Att säga sig är en källa till förtroende och en garanti för lugn

Under de långa århundradena av mänsklig existens, mångaDet bästa och klokaste av sina representanter har samlat i kollektivmedvetandet många otroligt noggranna, exakta och odödliga fraser, som fortfarande fungerar som en kunskapskälla för oss, inklusive om dem själva. Uttalanden om sig själv, självkännedom och inre innehåll i vår personlighet innehåller användbara ämnen, delving i vilka vi kan stämma överens med positivt tänkande, lära oss att uppnå framgång eller bara förstå mycket om vår egen inre värld. Vidare är bekantskap med sådana aforismer ett direkt sätt till den så kallade moraliska kunskapen. Det, som Aristoteles säger, till skillnad från vanligt kunnande tvingar oss inte att fastställa fakta, men sätter oss inför moraliska sanningar eller maximiteter som flyttar oss själva till vissa handlingar.

Först och främst förklarar uttalanden om sig själv att,att vi känner oss för lite. Vårt självkänsla kan vara överdriven eller diskret, men vi förstår sällan vilka skatter vi har. Därför romerska stoiska Publius berättar att det viktigaste inte är vad vi anser människor runt, och vad vi verkligen är. Från de gamla romarna i detta avseende är helt överens poeter och författare av senare epoker - Leo Tolstoy konstaterar att ofta den person som anser sig vara en slav, genomträngande i sitt väsen, förstår att i själva verket han - kungen. Och Omar Khayyam säger att allt som vi behöver, kan vi hitta på oss själva, om vi går på jakt efter kärlek, så har älskat, och om du letar efter en skatt, måste du titta på den mest undercover gruvan.

Det är intressant att sådana uttalanden om sig självär karakteristiska inte bara för antika filosofer eller mästare av ordet - de citeras i liknelser och citat från religiösa texter. Det är inte för ingenting att evangeliet talar om Guds rike som ligger inne i oss, och Osho Rajneesh berättar en liknelse om var Gud bestämde sig för att dölja, så att människor inte skulle få honom genom böner. Han gömmer sig på den plats där en person nästan aldrig peppar, i sitt eget hjärta. Ukrainska vandrande filosofen Grigory Skovoroda försäkrar oss att all vår lycka och paradis och Gud kommer att vara med oss ​​och i vårt hjärta så länge vi är med dem.

Självutlåtanden som kan läsas blandcitat och flyktiga fraser från stora folks läppar, som ofta ägnas åt självkännedom. Cicero och Marcus Aurelius uppmanas att känna sig, och i allmänhet börja med denna process av kognition. Men hur kan det bli gjort? Konfucius varnar oss för att det här inte är lätt, för att du inte kan tro på dina ögon eller lita på ditt hjärta. Men författaren till "Faust" Goethes klassiska tyska anser att självkännedom endast uppnås genom att utföra skulden, och samma Omar Khayyam säger att alla våra drömmar om stora framgångar gör ingen mening, om vi lär oss att behärska sig.

Men att äga sig själv betyder inte allsundertrycka deras impulser och hålla sin identitet i kontroll, - varna den stora. Den berömda skådespelaren Voltaire råder att leva i fred och komma överens med sig själv. Intressanta uttalanden om sig själva hör till Stefan Zweig och Nikolai Chernyshevsky som är överens om att självkännedom och inre fred hjälper oss att inte bara hitta en skatt som inte kan gå vilse men förstå andra människor och deras motiv. Så vi kan uppnå väldigt viktiga saker - att flytta från att förstå oss själva för att förstå andra, att bli kär i dem, och kanske komma att förändra oss själva, inte mänskligheten, som Leo Tolstoy rådde. Så vi kan uppnå den största framgången i livet.

Så vackra ord om dig självde hjälper oss inte bara att förstå vår egen väsen och bygga relationer med andra människor, men även att tänka på svåra saker som är långt ifrån vardagen - vem vi är, var vi går, varför vi lever i världen. Således närmar vi oss för att förstå eviga sanningar, berika vår personlighet och förändra åtminstone en liten del av världen runt omkring oss. Och där vem vet? Kanske med hjälp av sådana små steg kommer vi att kunna anstränga andra människor och åtminstone försöka leva fritt och med värdighet. För att, som Camus sa, att ha styrka och mod att välja vad själen handlar om och inte längre dra sig tillbaka från den.